(( خيــر الدلايل جــرة الفرسان ))

[مبطل الأكاذيب]

الحمدلله على نعمته وعافيته وستره ، اللهم لا تجعلنا من الشامتين ولا من المشموتين ولا تجعلنا من الظالمين ولا من

المظلومين ولا تجعلنا من الحاسدين ولا من المحسودين ولا تجعلنا من الحاقرين ولا من المحقورين.

يقول المثل (( خيــر الدلايل جــرة الفرسان ))

تعبر عن فخذ الجعادين من قبيلة العضيان وهم رجال الكرم والشجاعــه ، حيث أنني أطلعت على الإنترنت وفيه بعض

الكلام الغيـر لائـق وغيـر صحيــح وأنـه ليس لهم شيـخ بل لهم وجهاء وكبار ، ألا وهم المثاقلــه / تركي بن مسعود

بن مثقل وأخيـه / عامـر بن مثقل وأخيــه / عمــار بن مثقل ومن بعدهم ابنهم / شقيــران بن عامــر بن مثقل ومن غيــر قصــور في بقيه الجعادين

لحيث المذكورين هم كبار فخذ الجعادين من العضيان ولحيث أن الجعادين فيـهم فرسان وفيهم خياله بوارديه وفيهم

بوارديه :

أما الفرسان هم : البشايـره فقــط .

وأما الخياله البوارديه (( الرجال الذيـن معهم خيــل وليسوا فرسان )) هم :

1- عايـض بن وازع . 2- عمــار بن مثقل . 3- مشخــص بن عامــر بن مثقل . 4- سلمــي بن حنيتـم . 5- شقيــران بن عامــر

بن مثقل .

وأما البوارديــه هم :

1- عامــر بن مثقل وهو كبيــر فخــذ الجعاديــن . 2- تركــي بن مسعــود بن مثقل . 3- مسحــل بن مثقل . 4- صنيتان بن

بديـد . 5- حمــد بن محمــد بن موطان . 6- ذيخان بن وازع . 7- صنهــوت بن فايــز . 8- عبدالله بن سويــلم .

9- صنيــدح بن بطــي . 10- مــذوخ بن وازع . 11- عالــي بن طهيميــج . 12- حويــد بن طهماج بن وازع .

13- حمــود بن موطان . 14- فهــد القوبع . 15- مثـّـال بن موطان . 16- هجــهوج بن نويشــي . 17- ناشــيء بن زريز .

18- معلــث بن مســعود . 19- سليــم بن سالــم بن هويدي . 20- حــربي بن لباس القوبع .

حيـث أنهم عرفوا بالكرم والشجاعــه وبعضهم شعــار وسوف نورد شعــرهم في وقت لاحق وشعــر بعــض الأجناب في

بعــض منهم .

وأرجو المعــذره التامــه في القصــور أو السهو عن ذكــر بعــض الجماعــه .

ونأمل ممن لديــه ملاحظات أو معلومات يفيدنا بها فلا يبخل بها علينا لحيث باقــي لهم قصص وأفعال سوف نوردهــا

عنهــم في وقــت لاحــق.


وشكــرا .

[حصان الصدق]

ونأمل ممن لديــه ملاحظات أو معلومات يفيدنا بها فلا يبخل بها علينا
.



أهلاً بك وبما كتبت عنه من رجال تفتخر القبيلة بهم ،،


توضيح

أما الفرسان هم : البشايـره فقــط .

وأما الخياله البوارديه (( الرجال الذيـن معهم خيــل وليسوا فرسان )) هم :

1- عايـض بن وازع . 2- عمــار بن مثقل . 3- مشخــص بن عامــر بن مثقل . 4- سلمــي بن حنيتـم . 5- شقيــران بن عامــر

.


بالنسبة للفارس عايض بن وازع

فهو في أعتقادي أنه الرجل الوحيد من العضيان الذي جمع الفروسيه والكرم والرمايه

يقول فيه دليم الطر المرشدي بعد ما سمع أنه قتل


واصاحبي علمه هل الركب جوبه = كذبت لين موكد العلم جاني
واصاحبي عزالله أنه جنوبه=جنوبة لقليلين المعاني
واصاحبي ماوشم البخل ثوبه = ذبايحه فالوقت حيلً سماني
خيال وان ركب الفرس سولفوبه = وأن ولعو روس الفتايل شفاني

هذا دليلاً قاطع على أنه خيال ومن البوارديه المشهورين ومن اكرم الرجال حيث انه يكرم في وقت لايجود فيه الأ الكرماء ،،،

[الدماسي 2007]

مشكور مبطل الاكاذيب

على التوضيح
والبشايره معروفين بفروسيتهم
ابن بشير راعي الصفراء الظهير
واعتقد ان خيلهم الجعيثنيات وهم اهل عمرات

من غير قصور في بواردية وشجعان العضيان واعتقد ان من اشهرهم عالي بن طهماج وذيخان بن وازع

[الفارس المقـدام]

مبطل الأكااااذيب

أولاااا / أهلا وسهلا بكـ، في منتدياااات العضيااان نت الرئيسي


ثانيااا / مشكووور على موضوووعكـ،

وهذووولا فـرساااان وبوارديــه وخيااااله العضيااااان

وشكـرااا لكـ،




الفااااااارس المقداااام

[الاستاذ]

حياك الله يا مبطل الاكاذيب

رغم قصر موضوعك الا انه حمل الكثير من العلوم الطيبة عن رجال نفتخر بهم


ولكن مازلنا ننتظر الكثير منك عنهم وعن غيرهم من العضيان

[مبطل الأكاذيب]

حصان الصدق

أشكـرك على إضافتك الجميله


الدماسي 2007

حياك الله


الفارس المقدام

مايحتاج في منتدى إخواني وبنو عمي


الأستاذ

لقد زدت موضوعي طيبا بمرورك



شاكر لكم مروركم وإتظروا المزيد

بإذن الله

[العضياني]

ونعم فيهم

والله ممايثلج الصدر يوم نسمع كلام طيب عن ربعنا

وارجع واقول عسى الطيب من ربعنا

شكرا جزيلا وبيض الله وجهك

[طير شلوا]

اشكرك اخي على الموضوع المتميز الذي اثريتنا به
الف شكر

[مبطل الأكاذيب]

أشكـركم جميعا على المرور

إنتظـروا المـزيد بإذن الله



دمتم بحفــظ الله

[عالي الطر]

والله ونعم بالعضيان كلهم ربعنا وافعالهم شرف للقبيله كلها بس ابيكم تجيبون القصيده كامله في عايض ابن وازع اللي قالها دليم الطر وش الفرق بين الفارس والخيال وبيض الله وجيهكم

[عالي الطر]

والله ونعم بالعضيان ربعنا وافعالهم شرف للقبيله لي طلب ابي قصيدة دليم الطر كامله ويقال ان فيه قصيده ثانيه ايضا لدليم الطر في عايض ابن وازع وبيض الله وجيهكم

[زبون المخاسير]

ونعم بالجعادين ولا تهون العضيان ومشكور على الموضوع الذي استفدنا منه

[القاضي]

اشكرك اخي على الموضوع المتميز الذي اثريتنا به
الف شكر

[فارس النير]

بسم الله الرحمن الرحيم
أقول وما قولي إلا بالله الكريم
الأخ العزيز : مبطل الأكاذيب
أنا لا أوافقك في كثير مما ذكرت ولعلّ أهمها هاتين النقطتين :
1- أنت تقول أن كبير الجعادين هو عامر بن مسعود
وهذا غير صحيح , من غير قصور فيه فالكل يعرف عامر
ومواقفه البطوليه , فل تتقي الله في ذلك .
2- أنت تقول أن عمار بن مسعود معه خيل وليس بفارس , فل
تتقي الله في ذلك أيضا .
من يجهل شعر وفروسية وخيل عمار بن مسعود والملقب
بـ(بواردي الجعادين , وثقيل الرجل)هذه ليست من عندي عند
الثعاليه وجميع العضيان بل وبعض قبايل عتيبه أيضا .
ولعلّ الشاهد على كلامي غزواته التي غزاها على حرب ومطير
وسبيع ...
فكيف تجهلك مثل معركة المعلق أو مايسمى (هجاد المعلق)
وغيرها وغيرها , هذه الغزوات وهذا التاريخ المشرف
للجعادين والعضبان وعتيبه ككل ,أنا أخذتها بحسن نية أنك لا
تعرف عنه شيء ,
ولعل من يعرف عمار و يقرأ كلامك عنه يقول (هذا من الطعن في
الأنساب) المنهي عنه فقهيا , ولا يعرف أنك جعيداني وتجهل هرم
من أهراء الجعادين إن لم يكن أبرزها

[مبطل الأكاذيب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من اتبع الهدى
وصلى الله على النبي المطصفى
والهادي المجتبى وعلى آله وصحبه أجمعين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أما بعد

بلغني احد أعضاء موقعنا الكريم أن هناك عضو يحاول تعديل موضوعي بمشاركة أو أنه
يريد إضافة للموضوع من نسج خياله أو استفسارا ولكن بعد غيبة عن هذا الموقع ليس إلا
بحثا عن حقيقة ما قيل وبحثا عن جديد نثريكم به ونثري موقعنا الشامخ .

وبعد إطلاعي على كل ما كتب وبعد استنتاجات استنتجتها واستخرجتها تبين لي :

أن العضو ( فارس النير) قد أخطأ خطأ فادحا في ترتيب خطته وأفكاره المبعثره والمشتته
وعليه أن يؤمن بهذا المثال: ( من حفر لأخيه حفرة وقع فيها ) .

توضيحا لما جرى كتابته مسبقا:

الفرسان : هم الذين معهم الشلف والرماح.
الخياله البوارديه : هم الذين معهم خيل وبندق.

أما خطأ صديقنا الفادح علقت عليه بما يلي:

كيف يجتمع متناقضان حيث أنك قلت أن عمار ابن مسعود فارس وليس خيال بواردي
وفي نبذه اقتبستها تذكر فيها بأنه يلقب بــ( بواردي الجعادين ) .

أتمنى الرد وتصحيح معلوماتك وترتيب أفكارك .

لأنه إن دل هذا على شيء فإنما يدل على أنك لا تعرف ولا تعي شيئا عن هؤلاء الأبطال.
وعلى صاحبنا أن يعرف ويفرق بين المعارك والغزوات :-
المعارك : وتكون بين قبائل أو دول .
الغزوات : وهي التي يغزي قوم على قوم وينهبون حلالهم في مقر إقامتهم .

ويجب على صاحبنا أن يتق الله في نفسه أولاً وعليه حفظ لسانه من المهاترات التي
لاتخدم القبيلة ولا موقعها الكريم وأن لدينا الكثير من الحقائق ويجب علينا الحفاظ عليها
وإذا وجدنا مقال نرد عليه وإضافة للموضوع غير موثوقه نضعها في هذه الحقائق ونزورها
فلا فائده منها .

وأنا لم أتي بهذه الحقائق من نسج خيالي بل من أناس عقلاء وثقات وعدول.


همسه لإدارة المنتدى ومراقبيها ومن يمثلها:

على إدارة المنتدى عدم لفت النظر إلى صناع المهاترات لإنه لن يخدم القبيلة أولا وموقعها ثانيا
وأننا نترفع عن كثرة الردود عن مثل هؤلاء الذين يدَعون بأن لديهم حقائق ومعلومات عن فرسان القبيلة
والخياله البوارديه وما هم إلا صناع مهاترات وعلى الجميع أن يوقن بأنه لا خير في كثرة الجدال.




..........

[فارس النير]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولا : أنا لا أريد تعديل لموضوعك لغرض شخصي ,ولا من أجل أن أضيف كما قلت من نسج الخيال فأنت وأنا نعرف أن هذا الموضوع يخص قبيلة كامله
والحمد لله أنك لست المتحدث الرسمي عنها ولست الوحيد ممن يعرف عن الجعادين. .
ثانيا : أنا لست على عداوة معك ولاغيرك حتى أحفر لك كما تقول.
ثالثا : تعليقاً على كلامك والخطأ الفادح الذي في وجهة نظرك أني إرتكبته وتتحدث عنه (أني يا فارس النير قلت أن عمار ابن مسعود فارس وليس خيال بواردي) فهذا غير صحيح
فمن أين أتيت بهذا الكلام ومن أين إختلقته علي .
الآن من فينا إرتكب خطأ فادحاَ ؟
رابعا : أقول لك عبارتك أتمنى الرد وتصحيح معلوماتك وترتيب أفكارك.
خامسا : أنا لا أزكي نفسي على الله ولكن تشهد لي إدارة هذا المنتدى ليس من معرفة شخصية وإنما من (كلامي وردودي البسيطه التي لن تتعبك إذا بحثت فيها) أنني لست من أصحاب المهاترات ولا ممن ينجرف وراءها وأعرف أن صاحب المهاترات ومأيدها ليس له مكان هنا وفي كل منتدى له إدارة واعيه .
سادسا : أقول لك أين شاهدت مهاتراتي وحقائقي المزورة التي تتحدث عنها فإن كنت تعقل ما تقول أعطي شاهداً على كلامك وليس مجرد رد عابر أتهجم على من
ينقد ويصحح كلامك بحقيقة واقعية ومعروفة.
.... أخيراَ أنا لم ولن أتهجم عليك شخصياَ كما للأسف فعلت أنت ولن أنعتك بشيء ليس بك .

[مبطل الأكاذيب]

أنت تقول أن عمار بن مسعود معه خيل وليس بفارس , فل
تتقي الله في ذلك أيضا .
من يجهل شعر وفروسية وخيل عمار بن مسعود والملقب
بـ(بواردي الجعادين , وثقيل الرجل) هذه ليست من عندي عند
الثعاليه وجميع العضيان بل وبعض قبايل عتيبه أيضا .
ولعل من يعرف عمار و يقرأ كلامك عنه يقول (هذا من الطعن في
الأنساب) المنهي عنه فقهيا , ولا يعرف أنك جعيداني وتجهل هرم
من أهراء الجعادين إن لم يكن أبرزها


هنا التناقض بلوني الأزرق والأحمـــر





ثالثا : تعليقاً على كلامك والخطأ الفادح الذي في وجهة نظرك أني إرتكبته وتتحدث عنه (أني يا فارس النير قلت أن عمار ابن مسعود فارس وليس خيال بواردي) فهذا غير صحيح
فمن أين أتيت بهذا الكلام ومن أين إختلقته علي .
الآن من فينا إرتكب خطأ فادحاَ ؟




أنت تقول بأني قلت بأن عمار معه خيل وليس فارس وهذا صحيح وكأنك تقول بأن عمار معه خيل وفارس

وقلت معقبا على كلامي بأنه كان يلقب ببواردي الجعادين

فكيف رأيت الخطأ في نظرك صحيح ورضيت بمتناقضان .

هنـــا جعلتنــي أفســـره وهنـــاك أنت أخطــأتـــه .

أما الطعـــن في الأنســــاب فلــم أدخـــل لأطعـــن النســـب ولم أضـــع هذا الموضوع

إلا لمعرفتـي بقدر كافــي عن الجعاديـــن وأظـــن أننــي كتبـت عبــــاره


(( وأرجو المعــذره التامــه في القصــور أو السهو عن ذكــر بعــض الجماعــه .

ونأمل ممن لديــه ملاحظات أو معلومات يفيدنا بها فلا يبخل بها علينا لحيث باقــي لهم قصص وأفعال سوف نوردهــا

عنهــم في وقــت لاحــق.


وشكــرا . ))

ولو أنني أريـــد الطعـــن والسب في الحسب والنسب لما كتبت هذه العباره بين أكناف صرحنا

ولكـن لم أتهجــم عليــك ولا علــى أي عضو ولكـــن دفـــاعا عني وعن ما سأكتـب .



أتمنى أن تتفهم موضوعي هذا وكلامي

لأنني لا أسعى دائما إلى المهاترات والعصبيه والطعن في الأنساب كما أدعيت وأفتريت علي.




شكـــرا لـــك وللجميــــع

[الماستر]

أشكرك على هذا الموضوع الجيد ولا كن كما ذكروا الرواة أن الفارس عايض أبن وازع أجتمعت فيه
الفروسية والشجاعة والكرم وكذلك عالي بن طهيميج أجتمعت فيه كل هذه الصفات
تقبلوا مروووووووووووووووري

[فارس النير]

مع أحترامي لك أنت لا تفهم ما أتحدث عنه منذ البدايه

التناقض الذي تتحدث عن باللونين الأحمر والأزرق في مشاركتك هو :

ماكتب باللون الأزرق هو كلامك وليس كلامي ....
أما ما كتب باللون الأحمر فهو ردي عليك ....
فمن الطبيعي أن تكون مداخلتي متناقضة لكلامك ...
------------------
ما المانع بأن يكون عمار بن مسعود فارس وشاعر ومعه خيل وبواردي, أو أن هذه الصفة لا تجتمع في شخص واحد
مع العلم أني لا أتحدث عن عمار لوحده وإنما أخذته مثال فقط فهنالك رجل لا يقل عنه ,ألا وهو عايض بن وازع ,
والكل يعرف من يكون عايض بن وازع وغيرهم ممن ذكرت ,ومن لم تذكر من رجال وشخصيات الجعادين ...
----------------
في الحقيقة أن هنالك نقطة مهمة أريد الإشارة لها وهي :
هل فرسان الجعادين هم البشايرة فقط ..!! ؟ كما ذكرت سابقا في صلب موضوعك ...
أنا أريد أن أسأل هذا السؤال من يعرف الجعادين سواء كان جعيداني أو غير جعيداني
.(مع العلم بأن البشايرة فرسان وأهل لذلك , وأشهر من نار على علم )
ولكن ليسوا الفخذ الوحيدة بين فخوذ الجعادين ممن اتصفوا بالفروسية في قبيلة الجعادين ...
----------------
من ناحية ملاحظتك التي تتكلم عنها وهي :(( وأرجو المعــذره التامــه في القصــور أو السهو عن ذكــر بعــض الجماعــه .
ونأمل ممن لديــه ملاحظات أو معلومات يفيدنا بها فلا يبخل بها علينا لحيث باقــي لهم قصص وأفعال سوف نوردهــا
عنهــم في وقــت لاحــق. وشكــرا . ))
فهذه لا تشفع لك لأسباب هي :
1-أنت لم تذكر أن البشايرة فرسان وحسب بل أكدتها بـ (فقط)
2-لم تقل أن جميع من ذكرتهم بعض كبار شخصيات الجعادين فحسب بل أخذت بالسرد والتفصيل عنهم
وكأنك تعرف كل صغيرة وكبيرة عنهم ولا يجهلك شيء من تاريخهم .
3-أنا لم أتكلم حتى الآن عن من لم تذكرهم بعد من شخصيات الجعادين المشهورة ...
4-يأخذ عليك أيضا أن مثل هذه المواضيع حساسة , حيث ليست كقصيدة أو كمقال أو موضوع عادي وعابر.
فمثل هذه المواضيع لا يصلح التكلم فيها إلا بالتفصيل والتفصيل الممل , وذكر الأمثلة والأدل عليها, أعطيك مثالا لذلك
++++ عند التحدث مثلا عن فخذ البشايرة من الجعادين وكونهم فرسان ولنأخذ ابن بشير على سبيل المثال
بداية إسمه ونسبه صفاته يعتبر من أشهر فرسان البشايرة والجعادين لكونه رد غزوة الذويبي وجماعته
عندما حاولوا سلبه إبله (عمرات) و....و ...إلخ ...
فهذا ما يجب أن يكون عليه نهجك وتحدثك عن قبيلة الجعادين وكل فخذ منها ....
فكيف يعرف القارئ صحة كلامك وعلى ماذا يدل عليه ...
5-بودي أنك لم تكتب هذا النوضوع وبهذا الشكل, فلو أنك ذكرت من ذكرت في قائمة مختصرة وقلت هم أشهر رجال الجعادين
لا بأس ولكن تفصل الموضوع وتنسب الفروسية لفخذ دون فخذ وكأن بقية فخوذ الجعادين تفتقر لفرسان ,فهذا مما يحز في الخاطر
كان بالود أن يشاركنا أحد من البشايرة ويقول لنا هل هم المعروفون بالفروسية لوحدهم في الجعادين .
--------------
كيف تقول لم أتهجم عليك أزودك بما قلت أنت من هو:
(صانع المهاترات) ومن هو أيضا (مزور الحقائق) .
أريد أن أقول لك أن مثل هذا الكلام يحسب عليك
لسبب :
أن هذا الكلام موثق في منتدى قبيلة وكذلك أنا شخصيا محتفظ بنسخه كتابية وصورية له.
وليس هذا الأسلوب مقنعا في الدفاع عن النفس فلو أني كنت مكانك لما تصرفت بمثل هذا التصرف ,
وقبلت بالنقد وتصحيح الخطأ بصدر رحب .
........................
أنا لم أفتري عليك ولم ولن أقول لك ولا في ظهرك أي كلام
فكما قلت لك سابقا أخذت خطأك بحسن نية ... ولم أفسره بتعابير أخرى
--------------
أخيرا تلافيا لردود أخرى تطيل من الموضوع وتفقده بعده الحقيقي وموضوعه
أرجوا الرجوع لموضوعك وردودي وردور الإخوة الأعضاء لأن كذلك رأيت من لم يقتنع بموضوعك
..............................

[توما هوك]

الأخ العزيز مبطل الأكاذيب --- مشكور على هالموضوع ....

لكن أريد أن أناقشك في شيء تكلمت أنت عنه

ألا وهو أنك تقول أن كبير الجعادين هو عامر بن مسعود ( والنعم به وبمن ذكرت )

ولكن عندي سؤال لك من أين أتيت بعامر بأنه كبير الجعادين ...

لاني سألت عن هذا الكلام ولم يثبت لي أحد صحته , بل وعلى العكس تماما نفوا انه كبير الجعادين ( مع إحترامي له )

من خلال حديثك وردودك على الإخوة الأعضاء قلت: ( أنا لم أتي بهذه الحقائق من نسج خيالي

بل من أناس عقلاء وثقات وعدول ).

أريد أن تخبرني هل هذا الكلام من قول من تحدثت عنهم بأنهم عقلاء وثقات وعدول وأريد أيضا

أن تخبرني عنهم لأني أريد أن أقوم أنا شخصيا بزيارة لهم وأريد أن أسألهم عن هذا الكلام

عن جميع الجعادين لأنني وفي الحقيقة جمعت بحثا طويلا و تفصيلياَ عن الجعادين من جعيدان وحتى يومنا هذا

سوف يرى النور قريبا بإذن الله



آمل الرد سريعا .




توما هوك

[زلزال]

ليس لي إضافة ولا يوجد عندي معلومات عما تتحدثون

لا ويهمني في الاساس النقاش في حدث ماضي

لكن يجب ان انوه لنقطة مهمه جداً

أننا جميعاً أبناء عمومه

والطعن في الاشخاص والانتقاص منهم

أو إعطائهم مكانة كبيرة ليست لهم

هي إشكاليات يجب أن نرفه أنفسنا عنها

حتى لنسيء للاموات باعطائهم شي ليس لهم

علينا ان نكون منطقين ومنصفين في كتابة

حدث ماضي أو ليس لنا حاجة في الكتابة في الماضي

فقد رواء مسلم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت)

واراء انتقاص من الاجداد هو طعن

فل نكف عن النقاش الذي اهدافه تمجيد جدودنا على حساب على الاخرين

فكلنا نمثل قبيلة واحده

والمنتدى وضع لكافة القبيلة


سلام

[طالب ثانوي]

والله وبالله اني بعد قريت كتابتك ( يامبطل الأكاذيب ) ذهبت وسألت شخص من الجعادين يبلغ من العمر 75 سنة عن مشيخة الجعادين فقال لي إنها ماتعدت اثنين :

1ـ عايض بن وازع
2ـ صنيتان بن بديد

وأنا أنقل هذا الكلام على لسانه والله على ما أقول شهيد .

فاتقوا الله يا إخوان لاتكتبون الا شيء صحيح الكذب لايقدم ولايخلق تاريخ

[الكاتب1]

يغلق الموضوع و تحرر الردود المخالفة

الكاتب1