معركة السبلة وجيش الأخوان

[وجه الخير]

( الأخوان السعوديون في عقدين )
جون س حبيب
منشورات "دار المريخ "



الكاتب
جون س حبيب , عربي المولد أمريكي الجنسية , يعرف العربية بحكم أن والديه عربيين و يجيد الأنجليزية بحكم تربيته و نشأته في الولايات المتحدة . هذه الثنائية اللغوية مكنته من الأطلاع على المراجع العربية والإفادة منها ,
يعتبر كتابه هذا من امهات الكتب التي تناولت موضوع الاخوان بفضل التوثيق الممتاز فيه , فقد لجأ الكاتب الى ثلاثة انواع من المصادر الوثائق الحكومية العامة , الكتب , المقالات الصحفية والزيارات والمقابلات الشخصية غير المنشورة .



تعريف

دراسة تاريخية لحركة الأخوان التي نشأت في نجد حوالي عام 1910 الميلادي , ووصلت الى ذروتها في العشرينات من القرن الماضي , واندحرت مطلع الثلاثينات , تلك الحركة التي استطاعت ان تحول أعضاء من قبائل رعوية مترحلة , يجهلون مبادئ الاسلام , ولم يعتادوا سيطرة السلطة المركزية الى قوة شبه عسكرية متشددة دينيا لعبت دور حاسما في انشاء المملكة الحالية التي تعرف باسم المملكة العربية السعودية وتركت اثرا لايمحى على شخصية هذا الشعب .




أقسام الكتاب

• نشأة حركة الأخوان
- مقدمة
- نجد 1900 – 1912
- اصول حركة الاخوان
- حركة الاخوان : الاسطورة والواقع

• تطور حركة الأخوان
- نشأة المجتمعات الأخوانية
- خصائص الاخوان العسكرية
- بداية المشاكل مع الاخوان
- الخرمة : بواية الحجاز

• اندحار الاخوان
- الاخوان على الساحة الدولية
- الاخوان في مؤتمر الرياض
- تمرد الاخوان
- الخاتمة


• ملاحق بأسماء الهجر والقبائل و خرائط توضيحية و صور للأخوان

[وجه الخير]

القسم الأول

نشأة حركة الأخوان



"عبقرية ابن سعود لا تتمثل في مقدرته على جمع البدو تحت لوائه عن طريق الإجماع او القهر فقد استطاع كثير من الزعماء تجميع البدو مرارا في حوليات تاريخ شبه الجزيرة , ان عبقريته انما تتمثل في انشائه حركة الاخوان , الي تكونت عن طريق إحياء الاسلام بين البدو من ناحية واقناعهم , من ناحية اخرى , بالاستقرار في مجتمعات زراعية – عسكرية – شبه اقليميه اطلق عليها اسم الهجر . "

" معروف عن البدو انهم متقلبون ولايعتمد عليهم من الناحية السياسية .. فهم ينسحبون من المعركة اذا حمي وطيسها ... كان الهروب من القتال او الانسحاب منه عملا من اعمال الحصافة وليس ضربا من ضروب الجبن . لم يكن الهدف قاتل او مقتول ؛ لم يكن البدو يهدفون لقتل الجزء الكبر ... ويستثنى تلك المعارك التي تنشب بسبب الثأر . "

" حقيقة الأمر , هي ان ابن سعود اذكى الروح القتالية عن عمد في الهجر , اضافة الى ان التلقين الديني ركز بدوره على مهمة مقاتلة الكفار "


" ولد ظهور حركة الأخوان الذي يبدو كما لو كان صادرا من تلقاء نفسه ليمثل مسرحية درامية موجزة على مسرح السياسة الداخلية ثم بعد ذلك على مسرح السياسة الدولية .... قلل ابن سعود من شأن الدور الذي لعبه مع حركة الاخوان ومن الواضح ايضا انه قد اصدر تعليمات تقضي بعدم مناقشة نشاطات الاخوان مع الاجانب ."


" ان اشد قصص الغطرسة ضراوة التي نقلها اللاجئون الى مكة من الطائف بعد ان استولى عليها الاخوان لم تحتوي على مثل هذه الاتهامات التي لااساس لها من الصحة والتي تتعلق بتلطيخ الاخوان اجسادهم بدم اعدائهم . وعندما استفسر صاحب هذا البحث من ماجد بن خثيلة في مدينة الغطغط حول هذا الزعم نفى بان اشاح بيده رافضا التعليق على ذلك على العكس من استعداده للتعليق على مسالة الكبر والغطرسة . "

" ان تنوع الافكار الخاطئة عن الاخوان وتباينها , وحدتها والمبالغة فيها لايدعم سوى بساطة واقع هذه الحركة , اذا ماقارنا جانب البساطة هذا بالجانب الأسطوري والخرافي لهذه الحركة "

[وجه الخير]

القسم الثاني

تطور حركة الاخوان



"كان استهداء البدو الى الاسلام الصحيح بمثابة الخطوة الاولى التي خطاها ابن سعود في سبيل لجم الاخوان باعتبارهم طلائع قوته العسكرية التي سوف تعيد شمالي نجد , الجوف وعسير فضلا عن الحجاز الى حكمة وصولجانه . وجاء إنشاء المجتمعات الزراعية الصغيرةلاستقرار هؤلاء البدو فيها بمثابة الخطوة الثانية "

" ومع ان الارطاوية الآن تعد بلدا هاجعا يقع على حدود نجد , ويكاد يكون منسيا , ومع ان الارطاوية لم تعد تزعم بعد ان لها الاهمية التي كانت لها من قبل الا ان اسمها يستثير مسحة من الفخر وابتسامة مشرقة اذا ماورد ذكرها في حضور احد من الاخوان "


" وخلال عقد ونصف من تأسيس اول هجرتين – الأرطاوية والغطغط - , تم إنشاء مايزيد على مائتي هجرة .
وبفضل التوزيع الجغرافي لمستقرات الاخوان تحقق لقوة ابن سعود الضاربة قدر من المرونة جعل أي جزء من اجزاء شبه الجزيرة العربية لايبعد اكثر من مسيرة يوم واحد عن الاخوان . كما ادى التوزيع القبلي الى توفير نقاط اتصال مع جميع القبائل الرئيسية في نجد "

" بدأ ابن سعود اصلاح الاخوان غير ملقيا بالا للنصيحة التي اسداها اليه عديد من المستشارين والثقات المقربين واهمهم وابرزهم عبدالله بن جلوي حاكم الاحساء الصارم . فقد ابلغ ابن جلوي ابن سعود ان محاولة العبث بالبدو مثل العبث بعش الزنابير "


" لاشك ان الاخوان ,هم الذين ارتبكو مذبحة تربة . ومع ذلك , القاء اللوم على كاهل كل من بن سعود والأخوان امر يقبل الجدل . فلو ان الملك حسين لم يدن يدري مدى المحرقة التي ساق اليها ابنه وقواته , فإن البريطانيين كانوا يعرفون ذلك "

[وجه الخير]

القسم الثالث

الإخوان على الساحة الدولية


" دفعت الظروف التي أدت إلى أحداث الخرمة والمواجهة العسكرية التي ترتبت عليها في تربة حركة الإخوان الى الساحة الدولية . "

" وبدء البريطانيون ا بدلا من ذلك سياسة جديدة من سياسات التآمر : بدءوا يتوددون من جديد إلى ابن الرشيد ويجمعون بينه و بين الملك حسين في تحالف حتى يشكل توازنا مضادا في مواجهة ابن سعود . كما كان البريطانيون على استعداد أيضا لتزويد عدوهم القديم بالمساعدات "

" ولكن الإخوان لم يتفهموا القيود التي فرضتها القوة البريطانية . كما كانوا ينظرون الى الاتفاقات التي ابرمها مع البريطانين حول ترسيم الحدود , على أنها أمثلة على الاهتمام الذي كان يوليه النصارى . "


" وصلت انباء مذبحة الطائف الى ابن سعود الذي كان لا يزال في الرياض . ويجمع كل المؤلفين انه اعرب عن اسفه للثمن الذي دفع في ذلك الانتصار وعلى الفور اصدر اوامره لقادة الاخوان بالتوقف والابتعاد عن تلك التصرفات الوحشية ولكن اذا ماسلمنا بالزمن والمسافة اللتان يستغرقهما وصول الرساله الى الطائف , وقد وصلت باللفعل , نجد ان تلك الرسالة تعد مجرد تعبير عن أستيائه البالغ مما حدث "

" واذا كان الاخوان قد ارتكبوا حماقات في الطائف فقد اهدوا الحجاز لابن سعود , بعد ذلك باقل من شهر واحد , عندما سقطت مكه في ايديهم دون طلقة واحده "


" دخل ابن سعود مكة في اليوم الثامن عشر من شهر اكتوبر من العام 1924 وهو يرتدي ملابس الاحرام ليطالب بجائزة كان قد احرزها بالفعل .... إذ ان الاخوان في ذلك الوقت كانو ينتظرون وصوله الى المدينة , وهم سعداء مرة اخرى لرؤيته ويتطلعون من جديد مثل الأطفال الى وضع الجائزة بين يديه "



" الاخوان هم الذين مكنوه من تحقيق ذلك ولكنهم لم ياخذوا مقابل ذلك سوى القليل ان لم يكن شيئا على الاطلاق .
ومع ذلك لو فشل الاخوان لكان من السهل على ابن سعود الذي كان لايزال في الرياض ان يزعم انهم هجموا على الطائف و مكه دون اذن منه او علم , وماداموا قد فعلوا ذلك فان الله لم ينصرهم . وربما كان عذرا مقبولا ايضا لدى اصدقائه البريطانيين "



" وسرعان ماادرك الاخوان انهم غير مرغوب فيهم في الحجاز . وبعد ان حرموا من ثمرة انتصارهم الاخيرة – دخول المدينة وجدة – وقد ادى سهرهم المتواصل واصرراهم الى دخول ابن سعود في حرب مع مصر .....وسيطر الامير فيصل على الحادث ولكن الغليان بين مصر وابن سعود دام عشر سنوات بعد ذلك انقطعت خلالها العلاقات الدبلوماسية "


" عاد الاخوان مجروي المشاعر الى نجد .....كانو يظنون انهم الدعائم الرئيسية التي ارتكزت عليها مملكة بن سعود وبرغم ذلك اعادهم بن سعود الى نجد في ظروف غامضة وغير واضحة "

" وعملا بالتوصيات التي اوردها العلماء في الفتوى , قام ابن سعود على الفور بتنفيذ التوصيات ووصل الى حد تحريم استعمال الراديوا والتلغراف في اجزاء محدده من المملكه ....وقد كان يرمي الى إرضاء الاخوان او على اقل تقدير الى تأجيل يوم التمرد الذي اصبح امرا لامفر منه "


" ورد عليهم بان دعا لعقد اجتماعا اسماه مؤتمر الرياض عام 1928 ..
والبدو لديهم القدرة على استشعار نبض القوة بسرعة كبيرة ....لقد كان ابن سعود مدركا لذلك تماما ؛ ولذلك سمح بشيء من الاستعراض اللائق بعصر اكثر تحديثاً "


" وبالرغم ان المؤتمر كان قد دعى من الناحية الشكلية لمناقشة الاخطار المترتبة على انتهاك البريطانيين لبروتوكولات العقير ....فإن كل من حضر المؤتمر كان يعرف ان موضوع المؤتمر كان ابن سعود نفسه . هل استطاع ابن سعود ان يبرر موقفيه من كل من الأخوان والبريطانيين , وبخاصة ان هذين الموقفين لايمكن التوفيق بينهما "


" و الأكثر من ذلك ان ابن سعود نجح في تقسيم العجمان مثلما فعل بالعتبان وذلك عن طريق مناصرته لمشايخ القبائل المتصارعين . "


" ويمكن الى حد كبير رد مقدرة بن سعود على تقوية قبضته على البلاد , بعد التمرد الى مقدرته على الترفع عن الخلافات الصغيرة , وترفعه ايضا عن الصراعات الكبيرة , والعفو عن اعدائه وان يعطيهم نصيبا من الحكم و يجعلهم يهتمون به "

[وجه الخير]

الخاتمة


كانت حركة الإخوان الأداة الفريدة التي استعملها ابن سعود في توحيد شبه الجزيرة . اذا مانحينا جانبا شخصيته وعبقريته وقدرته على الحث والإثارة نجد أن حركة الإخوان كانت بالقطع العامل الوحيد المهم في توحيد الجزء الأكبر من شبه الجزيرة العربية لتصبح بلدا واحدا مستقلا . وبرغم وجود الحركة التاريخي القصير فإن إسهاماتها العملاقة في قضية الوحدة لا تتناسب مطلقا مع قواتها المسلحة او كلفتها من الموارد البشرية والموارد المادية . وبرغم توقف تلك الحركة , فإن تأثيرها في شخصية البلاد التي ساعدت على تأسيسها استمر إلى ما بعد توقفها بوقت طويل كحركة ذات طابع مادي فعلي , بل إن قوة هذه الحركة لا يزال الناس يحسونها في كل أنحاء البلاد إلى يومنا هذا . "


هذا عرض موجز للكتاب وهو من جهد غيري نال إعجابي فنقلته لكم

[وجه الخير]

تعليقي على ما ورد أعلاه

من جهتي يبقى لجيش الأخوان مكانتهم السامية في توحيد البلاد رغم الخطأ الذي ارتكبوه في قلب ظهر المجن للملك عبد العزيز وتصديهم لتطوير البلاد.

مع تحيات أخوكم وجه الخير

[الدب الداشر]

من الصعب إن لم يكن مستحيلا على كل نفس منصفة قرأت سيرة الأخوان أن تغفر تلك الأحداث المؤلمة والتصرفات الهمجية التي لا تليق بأخلاق وقيم المقاتل المسلم العربي في كل زمان ومكان!

فموقف حركة الأخوان يتسق مع النظرية السادية .. ومن المؤسف أن معظم التيارات المعارضة والمؤيدة لم تتحدث عن مبدأ الجرائم التي ارتكبت في حق المدنيين بل نظرت إلى الدوافع وتطلعت إلى النهاية المشرقة التي تنتظر البلاد.
والملك عبد العزيز رحمه الله لم يحبذ هذا التصرف التي تصرفه جيش الأخوان والذي اتسم بالعشوائية والتخبطية والغرور الناجم عن ثورة متغطرسة!
وبما أن الدوافع معروفة لديك يا وجه الخير عن نشأة حركة الأخوان ، لذلك وافقتك في ما كتبته في تلك الجزئية التي ذكرتها عن مساهمتهم في توحيد البلاد.
فأنا هنا لست بصدد التحدث عن التاريخ والوقوع في مغالطات مع الواقع .. أنا هنا من أجل أن أبين كيف كان البدو يفكرون وكيف كانوا بتلك الوحشية رغم القوة التي منحت لهم جسديا لا فكريا وكيف كنت على حق في نظرتي الثاقبة لهم .
أرجو أن لا تأخذ ردي هذا مأخذا لا أقصده مخافة أن يجرنا الصراع إلى ما لا يسرنا نحن الاثنان !



الطرق ذوو شجون
وجيش الأخوان يا حافظ لك الله

[ابن مجـهل]

موضوع جميل


ولي عدة ملاحظات وأراء حول هذا الموضوع التاريخي الكبير سأتطرق لها لاحقا

تسلم يمينك ياوجة الخير

[وجه الخير]

الأخ الدب الداشر بعد التحية
التحليل الفكري لأي حدث يستوجب المعرفة التامة بالحدث لدرجة تستطيع فيها إدراج تحليلك أمام المعارض
هنالك أخطاء في صياغة التاريخ وتغاضينا عن الأخطاء سيجعل الأجيال القادمة يفكرون كما تفكر
وهناك مثل يقول( ما لا يدرك جله لا يترك كله) فرجل مثقف مثلك اجزم أن لديه معلومة بسيطة عن معركة السبله وعن توجهات الاخوان منذ نشأتهم فهم تغربوا وقاتلوا ووحدوا مع الملك عبد العزيز لأجلنا جميعا وذلك بمواصلة لم أطراف البلاد تحت راية الدين وتحت ظل رجل واحد يدير أمنها واستقرارها
إذا استطعت أن تأتي برجل تاريخي منصف يدين جيش الأخوان يصبح لكل حادث حديث ونقعد للكلام الجد.

[وجه الخير]

موضوع جميل


ولي عدة ملاحظات وأراء حول هذا الموضوع التاريخي الكبير سأتطرق لها لاحقا

تسلم يمينك ياوجة الخير


ابن مجهل بعد التحيه
أولا أهنيك على نجاح المنتدى وسعيك في جمع كتاب ومثقفي القبيلة وفي الحقيقه كنت من أشد المعارضين لمنتداك وراهنت على فشله وقد تغيرت نظرتي للمنتدى بعدما رأيت هذا النجاح الباهر
ننتظر ملاحظاتك حول الموضوع

[أبو محمد]

عموما هذه مجرد آراء وقد تتقارب الرؤى وتتباين وهي قابلة للخطأ والصواب
يثبت الموضوع ونرجو أن يكون الحوار هادئ وماتع
شاكر لكم ومقدر

[الدب الداشر]

كنت أتوقع أن يواصل الأخ وجه الخير توسعه عن جيش الأخوان ليشمل أفكارهم ومسلماتهم وبعض الجوانب الحياتية عنهم من خلال رأي الكاتب جون ولكن رده الشحيح يطالبني أن أفتش عن رجل تاريخي عاصر الحدث !
داشر العضيان لديه معرفة تامة بالحدث (The Event)ولن نتطرق في حديثنا أنا وأنت في البحث عن كبار السن فيكفينا ما سمعناه في غابر الزمن عن تلك الوقعة التاريخية وما نقرأه في الكتب المعنية بالأمر عن بداية نشأتهم وكيف كانت نهايتهم
فالمؤسس رحمه الله حاول في بادئ الأمر بما يسمى في علم النفس Environmental treatment ) ) العلاج البيئي ولكنه أدرك صعوبة العمل في هذا الحقل.. فالأعراب كتلة من العناد والتحجر الفكري لذا قام بإذكاء جانب الدين فيهم على أن يقوم هو بتوجيههم التوجيه الصحيح من خلال مهمة توحيد البلاد وخلاصة هذه النقطة بالتحديد أن جيش الأخوان لهم مبدأ ديني بلا علم شرعي ! يحاولون اقتفاء آثر السلف الصالح ويقتصرون على طرائق الممارسات، دون محاولة النفاذ إلى مضمون الفقه ويوهمون أنفسهم أنهم على طريق التدين السليم، وهم في الواقع بحاجة إلى المراجعة وإعادة النظر، ذلك أنهم امتلكوا الأشكال وافتقدوا المحتوى، فأصبحوا عبئاً يجب الخلاص منه!
في غضون ذلك ارتكب الأخوان مذابح عظيمة في مدينة الطائف بعد حصارها ووصفت هذه المرحلة بالمرحلة الحرجة لابن سعود فقد ساءه كثيرا هذا الحدث ولكنه تبنى سياسة الاعتذار والصمت حتى يضمن استمرارية الأخوان في السلطة على منطقة الحجاز .. فلا بد من أن تعلم جيدا يا وجه الخير أن الصراع الدائر في الحجاز لا علاقة له بالدين كما يدعي الأخوان وإنما هو صراع السلطة والثروة فالمؤسس رحمه الله سلم السلطة من يملكون مقومات العلم والعمل وجيش الأخوان مجرد أداة فقط استغلها المؤسس لتمرير أجندته في توحيد البلاد.
الكلام يطول إلى أن لقوا حتفهم .. فلا تعتبر مداخلاتي في هذا الموضوع يا صديقي مجرد سياحة نقدية في ماضي عفا عليه الدهر.. بل هو مجرد استشهاد على ما كنت مؤمنا به عن البدو.. وأشكر لك توثيقك هنا لهذه الوقعة التي تدمى القلوب ويا له من أسى .


الطرق ذوو شجون
والتركيز يا حافظ لك الله

[الروقي]

كل الشكر لوجه الخير
‏^‏
رغمي تحفظي على بعض تصرفات جيش الإخوان الا أن فضائلهم تدمح مساوئهم



فالأعراب كتلة من العناد والتحجر الفكري

يتواصل الحقد الدفين لدى هذا الدويشر ضد أصل العروبه وحمات الدين وأهل مكارم الأخلاق ولاغرابة بأن يصفهم بأقبح الصفات !!‏


وخلاصة هذه النقطة بالتحديد أن جيش الأخوان لهم مبدأ ديني بلا علم شرعي ! يحاولون اقتفاء آثر السلف الصالح ويقتصرون على طرائق الممارسات، دون محاولة النفاذ إلى مضمون الفقه ويوهمون أنفسهم أنهم على طريق التدين السليم، وهم في الواقع بحاجة إلى المراجعة وإعادة النظر، ذلك أنهم امتلكوا الأشكال وافتقدوا المحتوى، فأصبحوا عبئاً يجب الخلاص منه!


إتهام باطل وخطير فكيف يجرؤ هذا الكاتب على الطعن في دين من أعلنو الجهاد ونشروا الإسلام وأعلنو الحرب على من يسعى لزعزعة الأمن وترويع الآمنين وقد عرف عن قادة الإخوان التدين والعلم والفقه في الدين والحفاظ على فرائض الدين ومن ذلك الحفاظ على الحج كل عام كسلطان الدين وغيره ‏



الأخوان مجرد أداة فقط استغلها المؤسس لتمرير أجندته في توحيد البلاد.



لوكان كما تقول لما سلموا ألويه وطنيه من ذلك الحين الى الحاضر !‏

[داعية عضياني]

الرأي ما قاله الأخ ( وجه الخير ) في أول تعليق في الموضوع

حين قال :

يبقى لجيش الأخوان مكانتهم السامية في توحيد البلاد رغم الخطأ الذي ارتكبوه في قلب ظهر المجن للملك عبد العزيز وتصديهم لتطوير البلاد

هذا ما يجب أن يقال عن من كان لهم الفضل الكبير بعد الله في مناصرة ومؤازرة دعوة ابن سعود

لتخليص الناس من الجهل و التمـزق و الإنحراف عن دين الإســلام الحنيف ، ليأخذوا بأيديهم إلى

نور التوحد و التدين و الإستقامة على دين محمد صلوات ربي وسلامه عليه و على آله بأمر الله

ثم بنقل الصحابة ، ثم بفهم السلف الصالح ، ثم إن أولئك أناس قد أفاضوا إلى ربهم بما قدمــــــوا

إن خــيراً فالله سيجزيهــم خــيراً ، و لن تضــروهم شيئــاً .. و إن شـراً فالله وكيلهم وهـو حسيبهم

..

و ما يدريك يا داشر العضيان ، لو أنهم في جنات وعيون ومقام كريم في مقعد صدق عند مليك مقتدر

..

دعوا الناس وشأنهم ،، فمن يعرفهم لن يزيد فيـهم إلا حُـباً .. و من لا يعرفهم فلا يزيد فيهم إلا جهــلاً

..

" وجهة نظر يجب أن تحترموها و إن خالفتموها "

[الدب الداشر]

الروقي داعية عضياني
كنت سأخلع قبعتي احتراما لحضوركما لو أنكما استغليتما هذا الحضور في توحيد رأيي مع وجه الخير الذي انشطر على نفسه.. تارة ينتقد جيش الأخوان وتارة يثني عليهم ! ولو أنكما أستغليتما كذلك عقليتكما في فهم ما أكتب حينما تتهماني بالطعن في دين الأخوان فأنا لا أطعن فيهم كما تظننان وإنما أقول ينقصهم العلم الشرعي والحكمة .
لكن لا بأس أيها الصديقان فمن وجد في نفسه خصلة من خصال العصبية بشتى ضروبها فلن يستطيع استيعاب دروس داشر العضيان ومبادئه السامية !

الطرق ذوو شجون
والعقول يا حافظ لك الله

[داعية عضياني]

يا أخي داشر العضيان

أنا اخترت من آراء ( وجه الخير ) أول رأي رآه فيهم ..!

ثم أنا لم أقل أنك طعنت في دينهم ، و فهمت مقصدك بأن العيب الذي يعاب على الإخوان ؛ أنهم كانوا
قليلي الفهم الديني ، و يثبت ذلك ما فعلوا في الطائف من مجازر - إن ثبت ذلك - .. ثم هي لا تسمــى
كما ذكرت يا الغالي .. و إنما تستطيع تسميتها بأنها محاماة عن الإخوان - رحمهم الله - .. نعم لا أحد
في العالم كله ينكر الأخطاء التي وقعوا فيها ، ويقع فيها من هو على نهجهم وتفكيريهم الآن .

..

و لكن يبقى لهم باع طويل في دعوة ابن سعود و شأن ليس بالهين في توحيد البلاد .

..

عموماً كما ذكرت أنا من قبل " وجهة نظر يجب أن تحترموها و إن خالفتموها "

[الروقي]

الروقي داعية عضياني
كنت سأخلع قبعتي احتراما لحضوركما لو أنكما استغليتما هذا الحضور في توحيد رأيي مع وجه الخير

لايهمنا خلع القبعه بقدر مايهمنا خلع بعض أفكار ما تحت القبعه ههههههه



تتهماني بالطعن في دين الأخوان فأنا لا أطعن فيهم


لم تطعن في دينهم وحسب بل جردتهم من الدين وهذا قولك هداك الله ‏



ويوهمون أنفسهم أنهم على طريق التدين السليم، وهم في الواقع بحاجة إلى المراجعة وإعادة النظر،




لكن لا بأس أيها الصديقان فمن وجد في نفسه خصلة من خصال العصبية بشتى ضروبها فلن يستطيع استيعاب دروس داشر العضيان ومبادئه السامية !



لك الحق ياصديقنا العزيز بتسمية مبادئك بما شئت ولكن لسنا بمجبرين بتصديق ماتأتي به و ليس لك الحق بإتهام من يخالف شخصكم الكريم بالعصبيه هههههه

[الأغـر]

شكرا على هذا الطرح عزيزي وجه الخير

في الحقيقة تجنبت الدخول معكم في هذا الحوار ولم أشأ التعليق على هذه المعركة لقلة الزاد والعتاد ورحم الله رجلا عرف قدر نفسه ، ولكن شدني هذا الكتاب للكاتب جون س حبيب فبحثت عنه في مكتبة الملك عبد العزيز ووجدته بيسر وسهولة والحمد لله .
قرأت مقتطفات مهمة في هذا الكتاب فأعجبني طرحه بالرغم أنه لا يتعدى رأي الكاتب لتلك الوقعة وتبقى أمور مهمة عن هذه الوقعة طويت مع الماضي ولم تصل إلينا.

الكتاب جميل ولذيذ ومدعوم ببعض الصور وإليكم صورة الكتاب وصورة أحد أفراد جيش الأخوان :


http://www.moeforum.net/vb1/uploaded/5469_1222059363.gif


http://www.moeforum.net/vb1/uploaded/5469_1222059436.gif


تقبلوا شكري وتقديري

[ابن مجـهل]

نهاية الاخوان نهاية طبيعيه لمن لاهدف له .

نحمد الله سبحانه على نعمه الأمن والأمان وطاعة الرحمن في بلاد الحرمين

وهذا يغني عن كل شيء .

الأمن نعمة كبيرة ياأخوان ولكم في مورتانيا والصومال عبرة .

الأمن يقود الى أقتصاد اقوى ودخول أسثمارات أكثر من الخارج .

أما الأخوان فهم مجموعه من القتله وكانت نهايتهم السبله وهي نهاية كل ظالم .

دمتم كما تحبون .

[بحرالقصيد]

جيش الأخوان مجرد أداة فقط استغلها المؤسس لتمرير أجندته في توحيد البلاد.
الكلام يطول إلى أن لقوا حتفهم ..





هـاذي هـي الـحقيقه ..

وهناك عـدة ومضات اقتبستها لـكم من كـتاب (( السعوديين والحل الأسلامي ))
محمد جلال كـشك .

قال (( جـلوب )) أنها أُنشئت عام 1912 ( 1330 هـ ) وقال عـنها :
(( انها من ابتكارات عبد العزيز فهي وان كانت قد اعتمدت على احياء التعاليم الوهابيه ، الا ان أنشاء وحدات الأخوان في الهجر كانت من أبتكارات عبدالعزيز )) .
ويقول :
(( بمساعدة رجال الدين في الحركه ، شكل القبائل البدويه المواليه له في جماعات دينيه اطلق
عليها (( الأخـوان)) حيث حرمت الموسيقى والدخان ولبس الحرير )) . ص 558

ويقول فليبي أن المشروع بداء بارسال دعاة او مطوعين ليطوفوا في القبائل يدعون للهجره ، فتجمع سنة 1912 ( 1330 هـ ) عـدد من حـرمه بالقرب من مجمعه لتفقه في الدين . وهكذا ظهر الأخوان حوالي خمسين رجـلا وعائلاتهم وقرروا الهجرة الى الارطاويه بين الكويت والقصيم ، اصبحت مستعمرة او معسكراً للمتدينين المقاتلين ، وانتشرت الفكره في طول البلاد وعرضها ، وابن سـعود الذي بداء حركة البعث بواسطه دعاته، وفر الى هذه المستعمرات كل احتياجاتها من المال والأدوات الزراعيه والمعلمين الدينيين والسلاح والذخيره لدفاع عن العقيده التي كان البند الأول فيها هو التخلي عن العادات الجاهليه ، والقبليه ، والتآخي بين كل الذين يقبلون النظام الجديد بصرف النظر عن قبائلهم وأصولهم الأجتماعيه ، وهكذا وجه النزعه القتاليه عند العرب الى خدمة الرب وخليفته في الأرض ،فحرمت عليهم الغارات القبليه واعمال النهب وشرب الدخان وكل خطايا الحياه القديمه . وقبل نهايه السنه وجد أبن سـعود نفسه قائـداً لجيش المتطوعين يستطيع الأعتماد عليه حتى الموت . وهذه القوات هي التي كفلت التفوق لابـن سـعود على اعدائه ، وستصبح بالمئات خلال السنوات التاليه ، وهي التي اعطت ابن سـعود القوه التي ستمتحن عما قريب في حملات المرحله الثانيه من زحفه لسيطره على الجزيره ،والقول بأنه يدين لهولاء الأخوان بالكثير من انتصاراته ، هو قول لامبالغه فيه ، وان كانوا سيشكلون تحدياً خطيراً لاستقرار دولته عندما بدأت الالتزامات الدوليه للحاكـم تتعارض مع قناعات الرعايا )) . ص 560

وقـد التقطت صورة فليبي من احـدى صـفحات الكتاب والمعـذرة ليست بالدقه المطلوبه
http://www.moeforum.net/vb1/uploaded/5469_1222187595.jpg

هـذا ولصاحب هـذا الموضوع جـزيل الشكر .

[الأغـر]

وهذه ثمرة من ثمار هذا الجدل التاريخي حول جيش الأخوان من أخينا الرائع بحر القصيد

استطاع من خلالها تقريب وجهات النظر والإجابة على سؤالنا ماذا وراء الأكمة ؟

يبدو بأني سأبحث عن هذا الكتاب عزيزي بحر القصيد إن وجدت متسعا من الوقت في هذه الأيام

هل تتفضل بإعطائنا نبذه عن الكتاب وهل هناك طبعات جديدة منه ؟

تقبل فائق إعجابي بك وبهذه المداخلة الرائعة

[بحرالقصيد]

هل تتفضل بإعطائنا نبذه عن الكتاب وهل هناك طبعات جديدة منه ؟



غالي والطلب رخيص وأنشاء الله أوفق في عرضي لمحتوى هـذا الكتاب
بدايتاً اعرض لكم صورة مؤلف الكتاب محمد جلال كشك

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/4/4a/%D9%83%D8%B4%D9%83.jpg
وهذه الصوره ماأخوذه من احد اغلفة مـؤلفاته .

مولده :20 سـبتمبر 1929 م
وفاته : 5 ديسمبر 1993 م

مـؤلفاته :

1950 : مصريون لا طوائف .
1951 : الجبهة الشعبية .
1952 : قانون الأحزاب .
1957 : روسي وأمريكي في اليمن .
1960 : شرف المهنة .
1964 : الغزو الفكري .
1965 : الماركسية والغزو الفكري .
1966 : القومية والغزو الفكري . - الحق المر . - دراسة في فكر منحل .
1967 : الطريق إلى مجتمع عصري . - أخطر من النكسة .
1968 :النكسة والغزو الفكري . - ماذا يريد الطلبة المصريون ؟
1969 : إيلي كوهين من جديد . - الجهاد ثورتنا الدائمة .
1970 : الثورة الفلسطينية . - طريق المسلمين للثورة الصناعية . - ماذا يريد الشعب المصري ؟
- و دخلت الخيل الأزهر .
1971 : النابالم الفكري .
1973 : حوار في أنقرة .
1974 : كلام لمصر .
1975 : مغربية الصحراء . - وقيل الحمد لله .
1976 : منابع ثورة مايو .
1980 : السعوديون والحل الإسلامي .
1984 : خواطر مسلم في المسألة الجنسية .
1985: خواطر مسلم في : الجهاد – الأقليات – الأناجيل . - إنهم يبيدون الإسلام في بلغاريا .
1986 : قيام وسقوط امبراطورية النفط .
1988 : كلمتي للمغفلين - ثورة يوليو الأمريكية .
1989 : الناصريون قادمون .
1990 : جهالات عصر التنوير . - المسلمون والروس يقررون مصير العالم . - الشيخ الغزالي : بين النقد العاتب والمدح الشامت .
1991 : الجنازة حارة .
1992 : ألا في الفتنة سقطوا . - هيكل يزيف التاريخ لحساب الملك حسين . - إنهم يذبحون المسلمين ( مأساة البوسنة والهرسك ) . - الحوار أو خراب الديار .
1994 ( بعد رحيله ) : قراءة في فكر التبعية

هـذا ما استطعت ايجاده وقـد استعنت بموقع ويكيبيديا، الموسوعه الحره في البحث لأن الطبعه الثالثه المتوفره لدي لم تـورد الكثير من اعماله المتأخره لانها طبعت عام 1402..

واجواباً على تساؤلك حـول طبعات الكتاب فالكتاب ليس له سوى ثلاثه طبعات الطبعه الاولى طبعت في الخارج وبالتحديد في امريكا اما الطبعه الثانيه والثالثه في السعوديه ..
واخر طبعه هي الثالثه المطبوعه عام 1402 هـ .

مايتعلق بالمحتوى :

كانت سياسة المؤلف تعتمد على عـرض ماقبل ومابعد مسيرة المؤسس من احــداث ويبلغ عـدد صفحات مـؤلفه 798 صـفحه ( الطبعه الثالثه ) وقـد بناء مؤلفه على عـدة محاور سوف أوردتها لـكم بشكل مختصر وأتمنى أن اوفق في ذلكـ :

* خــطبة الكتاب :
وفيها استعراض لحال الجزيره العربيه وحال الأمه الأسلاميه وفيها ااستشهادات واستعراضات للحكام السعوديين والحركات التي قامت في الجزيره ...ألــخ . ( اجتهاد خصي مني)

* تـمهيد ، الـرجل والتاريخ :
(( متى اتفق العلماء والأمراء على أن يستر كل منهم على الأخر فيمنح الأمير الراتب والعلماء يدلسون ويتملقون ضاعت امورنا وفقدنا والعياذ بالله الآخرة والأولى ))
عبدالعزيز آل سـعود

*المحاوله الأولى
من محمد بن عبدالوهاب الى عبدالرحمن الفيصل
1745 - 1885
1158- 1302

وفي هذه الجزيئيه عدة محاور سوف أوردها على عجلاله :

1-نفي وأثبات . وقد اختصرتها لكم تحت ( العقيده وحال سكان الجزيره )
2-البيعه .
3-الشيم عربيه والدين الأسلام .
4- مصر المفترى عليها .
5-شهادة مثقف مصري .
6-ماغزي قوم قط في عقر دارهم ..الا ذلوا .
7-الانجليز في نـجـد .

(واعذروني المحاور لم استطع حصر محتواها لتعمق المؤلف فيها)

*- المحاوله الثانيه
عبدالعزيز آل سـعـود
1902- 1932
1319- 1351

وفي هذه الجزيئيه عدة محاور سوف أوردها على عجلاله :
1-ابن رشـيد .
2- ابن صـباح .
3-الانجليز .
4-الأتراك .
5- الأشراف .
6- الأخـوان .

(واعذروني المحاور لم استطع حصر محتواها لتعمق المؤلف فيها)

وفي جزئية الأتراك مقوله للمؤسس :
(( مامن احد يحق له أن يكره الترك أكثر مني .. ولكن لن يقال اني طعنت دولة تحمل اسم الخلافه في محنتها ..)) عبد العزيز آل سـعود

وفي جزئية الأشراف مقوله للمؤسس :
(( لم أنتصر عليك الا لأنك خلعت ثوب جدك . ولبسته انا بأفعالي ..)) عبد العزيز آل سـعود

وفي جزئية الأخـوان مقوله للمؤسس :
(( أن حركة الاخوان ، هي أنقى حركه دينيه معاصره .. )) عبد العزيز آل سـعود


وفي الربع الأخير من الكتاب عدت ملاحق لأثبات ما اوردته في مؤلفه بالأضافه الى المراجع ..
أتمنى أن ينال ماعرضته الرضى هاذا والله ولي التوفيق .

والأن اترككم مع صورة قمت بتصويرها من الكتاب والمعذره ليست بالدقه المطلوبه


http://alrahawi.com/vb/uploaded/3_1222200200.jpg

الملك حسين وقد رسم على شكل خريطه للبلاد العربيه

http://alrahawi.com/vb/uploaded/3_1222200326.jpg

شكسبير

http://alrahawi.com/vb/uploaded/3_1222200396.jpg

الملك عبدالعزيز وهذه الصوره من تصوير شكسبير بع ان التقاه في الكويت

http://alrahawi.com/vb/uploaded/3_1222200481.jpg

الملك عبد العزيز بعد توحيد البلاد

http://alrahawi.com/vb/uploaded/3_1222200555.jpg

صورة اخذت للملك عبد العزيز عقب اعلانه سلطاناً لنجد في أوائل العقد الخامس من عمره

http://alrahawi.com/vb/uploaded/3_1222200645.jpg

عبدالعزيز بن متعب الرشيد الذي قتل في حربه مع ابن سعود في معركة رضه مهنا

http://alrahawi.com/vb/uploaded/3_1222201643.jpg

جيش السعوديين

http://alrahawi.com/vb/uploaded/3_1222200726.jpg

صورة للملك عبد العزيز مع مجموعه من الأبناء اخت الصورة في الأربعينيات

[بحرالقصيد]

تقبل فائق إعجابي بك وبهذه المداخلة الرائعة


أشادتك وأعجابك مـكسب ومطلب

شاكر لك أسـتاذي الـفاضـل
ـ

[بحرالقصيد]

http://filaty.com/i/801/10084c3.2.jpg
هذه صورة الكتاب سقطت سهواً ، ولم أستطع ارفاقها بالرد اعلاه .

[الأغـر]

إنَّ من يُرزقُ علماً وتُقىً = لا كمن يُرزقُ كنزاً ذهبا
ليس يفنى العلمُ لو أنفقتَهُ = وإذا أنفقتَ كنزاً ذهبـا


ليت شعري إن كانت هذه مداخلاتك فكيف ستكون مشاركاتك ؟
لله درك عزيزي بحر القصيد لا يسعني بعدما أوردته من إحاطة بالكتاب إلا أن أشكرك على ما بذلته من جهد في هذا النقاش
دمت متألقا

[وجه الخير]

وجه الخير الذي انشطر على نفسه.. تارة ينتقد جيش الأخوان وتارة يثني عليهم



لست انا الذي ينشطر على نفسه يا أخ
فهل انت في كامل قواك العقليه
لانني من خلال كتاباتك وأفكارك استشف انك تعشق الكتابه في الظل وغير راضي عما تكتب

حسب اعتقادي تلك المجازر غير صحيحة تسعين بالمئة فتلك قصص يحكيها الرواة لغرض التشفي و الانتقام من جيش الاخوان وما أنزل الله بها من سلطان
والمتتبع لتاريخ جيش الاخوان يعلمون بانه جيش مترع بالخلافات مع المؤسس رحمه الله وهذه الخلافات اقعدتهم بل شلتهم تماما حيث اختلطت المصالح الخاصة بالعامة، وهذه الخلافات الجذرية التاريخية للجيش دفعتهم إلى ارتكاب خطأ لن ينساه التاريخ في الخروج على الحاكم وإعادة الفوضى إلى البلاد بعد ان عاشت في امن واستقرار على يد المؤسس رحمه الله
فدفع الاخوان ثمنا غاليا دون أي محصلة ايجابية ملموسة وذلك في عام 1929 م معركة السبلة

خلاصة الكلام
جيش الأخوان لم يرتكب مجازر فهم مسلمون اولا واخيرا
جيش الاخوان حاولوا العبث في أمن البلاد بعد توحيدها
هذا هو الخطأ ودليل ذلك هذا الشاهد من مشاركة بحر القصيد

وفي جزئية الأخـوان مقوله للمؤسس :
(( أن حركة الاخوان ، هي أنقى حركه دينيه معاصره .. )) عبد العزيز آل سـعود

[وجه الخير]

اشكر كل من شارك في الموضوع ولا اخفيكم انني تشجعت على الكتابه هنا
وهذا من طيب أصلكم وعلمكم
مع تحيات اخوكم وجه الخير

[القاضي]

كل الشكر لوجه الخير
‏^‏
رغمي تحفظي على بعض تصرفات جيش الإخوان الا أن فضائلهم تدمح مساوئهم

[زبون المخاسير]

بيض الله وجهك يا بحر القصيد ولا قصرت نقل موفق تشكر عليه

[عمر بن مشاري]

الواضح في نقاشكم أنكم لا تناقشون الحدث التاريخي أكثر من نقاشكم في سلوك جيش الإخوان وطريقته التي سار عليها في توحيد البلاد مع المؤسس رحمه الله وأحببت أن أبدي رأيي مع تحريك هدف النقاش تجاه التاريخ نفسه لأننا إذا تجاوزنا محاور التاريخ فإننا لا نظفر بما يروي الغليل وسيكون النقاش هنا مجرد رأي شخصي
من لم يملك مرجع تاريخي لن يعرف أبدا أبجديات التاريخ وستكون مشاركاته مجرد اجتهادات خاصة يمكن أن تخطئ ويمكن أن تصيب وفي كل الأحوال ركيكة من ناحية المضمون وما كتبه الأخ وجه الخير يعتبر لمحة تاريخية سريعة وصحيحة لا يمكن لأي مطلع على التاريخ أن يعارضها بأي شكل من الأشكال وفي اعتقادي أن الأخ الكريم الدب قد قرأ للمؤرخ أمين الريحاني في كتابه " ملوك العرب " الجزء الثاني بالتحديد عن جيش الأخوان أو أنه قد سمع عنهم والعلم عند الله فوجدت لديه نظرة سلبية عنهم والله أعلم

أحترامي للجميع

[مكحل الذيب]

الله يعطيك العافية على المشاركة الطيبة

والمفيدة التي تجذب المتصفح إلى قراءة

الموضوع ....


تسلم يمينك يالطيب !!



تياتي للجميع بالتوفيق والسداد ....


مكحل الذيب ....

[المزحمي]

الله يرحم اموات المسلمين

مشكور على الطرح الرائع

[فزااع]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

[مجهل الاول]

الاخوان
موضوع جميل ولو كنت لا احبذ التطرق اليه ، ولكن اذا كان الحديث ذو شجون فلعلنا نمتع مجالسنا بتلك القصص التي عفى عليها الزمان واصبحت نسج من الماضي الذي ابدلنا الله بما هو خير منه ، برحمة الله وفضلة وتوفيقة ، فلة الحمد والشكر والثناء .
ونحن ابناء اليوم وصناع الغد ، فاذا كان هذا حديثنا عن من سلفوا ، فهل سألتم انفسكم يابني العم عن ما سيكون حديث الجيل القادم عنا .
اللهم اختم بالصالحات اعمالنا