أنـــا وسورة البقرة (( مجاراة ))

[داعية عضياني]

بسم الله الرحمن الرحيــــــــــم

أخواني ... تذكرون موضوع أختنا قلب أبوها بعنوان : أنا وسورة الفاتحة ؟

هذا الموضوع شبيه بالدعوة ...


أبغى كل واحد يمسك المصحف بيده و يفتح على صفحة : ( 19 ، 20 ، 21 ، 43 ، 44 )

و يشوف كيف كتب اسم : إبراهيم عليه الســــــــلام ،

و يفتح من أي سورة أخرى غير سورة البقرة سيجد أن كلمة إبراهيم كتبت بطريقة غير ما كتبت
في سورة البقرة ،،، فتجدون في أي سورة من القرآن كلمة إبراهيم كتبت (( إبراهيـم )) و لكــن
في سورة البقرة لوحدها كتبت بطريقة مختلفة هكذا : (( إبراهـــم )) بدون اليـــــاء و صراحة أنــا
بحثت في كل مكان وسألت حفاظ قرآن ولكن دون أجابة منطقية و دون أي جدوى فهل أجـــده
عندكم ؟ أرجـــــــوا من جميع الأعضاء أن ينظروا في المصحف كيف كتبت ، شيء غريب فعــلاً



!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ابن مجـهل]

ربنا وربك الله اجل ..

ان كان سألت ولا لقيت اجابه ...



من جد فيه اشياء محد يقدر يحسم اجابتها فعليا ..


ملاحظه جيده اخوي الداعيه

[غناتي]

انا اول مره اسمعها

اكيد فيها شي ..

ابسأل اخوي وارجع..

[فارس المجاهله]

اول مره انتبه لها يالداعيه


لكن بدور وبسأل عن السبب .

[عزتي في شموخي]

أخي داعية عضياني ..
بحثت عن السر فوجدت عدة إجابات ..



1-أن الرسم العثماني روعي فيه مطابقة اللفظ لكل القراءات الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وفي سورة البقرة قريء إبراهيم وقريء إبراهام قرأها ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان وهي قراءة متواترة ولم يقرأ هذا اللفظ بهذه الطريقة إلا في سورة البقرة فقط .
2-وقيل في توجيه هذه القراءة أن سورة البقرة معظم حديثها لبني إسرائيل وبنوا إسرائيل ينطقونها هكذا إبراهام .
هذا والله أعلم).


وهذهـ إجابه أخرى ..

ابراهيم في القرآن الكريم وردت منقوطة بالياء في كل القرآن إلا في سورة البقرة وهذا من خط المصحف لأن كتبة المصحف كانوا كُثُر ولا يُقاس على خط المصحف. قاعدة: خط المصحف لا يقاس عليه. وعلينا أن نعلم أنه حصل تطور في تاريخ الكتابة منذ زمن الرسول ; فبدأت الكتابة العربية تستقر وتأخذ أشكالاً أخرى ولذلك نرى أكثر من رسم للكلمة مثال كلمة لكيلا يمكن كتابتها موصولة ويمكن كتابتها لكي لا، كذلك كلمة إذن تكتب بالنون أو بالتنوين (إذاً) وكلمة مئة ومائة وغيرها وكلا الكتابات جائز عند العرب. والمصحف كتبه عدد كبير من الكتبة والرسم الذي كتبوا به هو كتابتهم في أزمانهم فمرّة يرسم حرف العلة ومرة لا يرسم وأحياناً يكون الرسم لاختلاف القراءات فيوضع الرسم الذي يجمع القرآءات المتواترة كما في سورة الفاتحة تكتب (ملك يوم الدين) بدون ألف لأنه ورد قراءة متواترة (ملك يوم الدين ) وقراءة متواترة أخرى (مالك يوم الدين) وشروط القرآءة الصحيحة أن تكون موافقة لرسم المصحف. وكلمة ابراهم في سورة البقرة ورد فيها قرائتين متواترين أحداهما ابراهم بدون ياء والثانية ابراهيم بالياء فكتبت بالشكل الذي يحتمل القرآءتين.)

والله العالــم ..

0
0
0

[قلب أبوها]

أول ماقريت الموضوع قلت يمكن حسب الصور إذا مكية أو مدنية

ماقصرت عزتي في شموخ ذاتي وكل الحلول اللي جابتها ممكنه

[داعية عضياني]

نعم كل الحلول معقولة ... الله يعين بس

طيب ... الجايه عند من و مع أي سورة ههههههه ؟

[غناتي]

انا سألت وطلعت عاديه يعني بنحوو وطريقت كتابتها..

يعني مثل السموات مفروض تكتب على طريقه النحو العربي

السماوات.. وهذا اللي فهمته من اللي سألتهم
<<جايه متاخره..

[الاستاذ]

جزاك الله اخي داعية عضياني


على هالموضوع
اللي يربطنا بالقران ويثري معرفتنا


الهدف جميل

والمعرفة اجمل

[داعية عضياني]

غناتي ... جزاكِ الله خير

و موب مشكلة لو جاءت متأخرة المشكلة أنها ما تجي

أستاذي ... جزاكَ الله خير

لا هنت على المرور ، بارك الله فيك يا الغالي